1630 год, период Эдо. Нищий ронин Хансиро Цугумо приходит в поместье клана Ии с просьбой предоставить ему место для совершения харакири. Советник главы клана Кагэю Саито полагает, что отчаявшийся самурай без хозяина, как и многие в то время, просто пытается выпросить деньги или работу, уповая на милость. Он рассказывает Хансиро историю другого ронина, который ранее приходил с такой же просьбой, но желание гостя остаётся неизменным. Однако, когда всё уже готово к проведению харакири, ситуация начинает меняться.
Кинофан может содержать информацию, не предназначенную для несовершеннолетних.
Видеоматериалы предоставляются сторонними сервисами. Если вы являетесь правообладателем или нашли нарушение — см. информацию для правообладателей.
Комментарии
Призываем вас к вежливому общению, отсутствию спама и рекламы, а также соответствию теме обсуждаемого материала.
Показанные в фильме бамбуковые мечи носили название «такэмицу», а композитора фильма звали Тору Такэмицу. В съёмочной группе картины ходила шутка — «Харакири посредством такэмицу, музыка Такэмицу».
Тацуя Накадаи и его партнёр по съёмочной площадке Рэнтаро Микуни разругались во время съёмок относительно манеры разговора. Первый произносил реплики громко и отчётливо, тогда как второй говорил заметно тише — оба отстаивали свою точку зрения и приводили примеры из собственного опыта в её пользу. Кончилось тем, что режиссёр Масаки Кобаяси остановил съёмки и сообщил актёрам, что не начнёт снимать, пока они, наконец, не придут к соглашению. Перерыв в съёмках длился три дня.
Во время съёмок боевых сцен Тацуя Накадаи (он играл ронина Хансиро Цугумо) всё время испытывал страх, потому что мечи и копья были настоящими — хотя в японском кинематографе использование настоящего оружия находится под запретом. Не очень его успокаивало даже то, что все бои были постановочными, а оружие находилось в руках профессионалов.
После того как героиня Симы Иваситы вышла замуж, на экране её стали показывать исключительно с чёрными зубами. Чёрные зубы в феодальной Японии были признаком того, что дама замужем. Традиция чернения зубов называлась «охагуро».
Фильм является ярким примером того, как Масаки Кобаяси противостоял практике идеализации когда-то существовавшей в Японии феодальной системы. В фильме то и дело подвергается сомнению самурайский кодекс чести. Подобное противостояние было характерно для послеоккупационного движения в Японии, связанного с протестами против присутствия в стране американских военных баз.